“奈何小师弟能力有限，来秦诸多时日，却无甚建树，只能劳烦淑女为腹?做引荐。”

“巨子年迈，已同旧友在来秦途中。腹?先行就事，待巨子至秦，必亲自拜会秦国国君。”

“腹?心有疑虑，还请淑女为我解惑：淑女越过君主拍板许我墨家归秦，是秦国不在意君臣间的僭越，还是已有十足把握令国君接受？”

……

回想起腹?狡黠着打趣她的最后一幕，秦昭心有戚戚，手里的提案顿时下不去笔了。

腹?没有恶意，但他的话间接提醒了秦昭：有一些话说出来，或许国君大度不在意，但朝堂背后的秦国根基们，却能把她的话曲解出完全不一样的意味。

秦昭已不再是初来秦时关系简单、来去随意的自由人。

她现下为人臣子，墨家归秦一事虽撞上她的计划，但实际不是小事。此等学派大家迁徙，牵动着中原形势，绝不能越过国君定夺——即使是言语上的口快也不成。

不过此番墨家来秦，只有其中一支。操作得当的话，也不会弄得兴师动众，惹得六国提前对秦国敲响警钟。

当初墨子死后，墨家三分。三支墨家各有侧重，各有所长，待人处事的脾性也各有区别：

邓陵氏居于南，主要在楚地活动，也被称为“楚墨”。楚墨多游侠，他们提倡“非攻”“兴天下之利，除天下之害”，仗利剑游走世间，以武力行侠义之事。

相夫氏居于东，主要在齐地扎根，以“齐墨”冠之。齐墨多学者，贯彻着“兼爱”的思想，专注治世学、逻辑辩论和理论学术。有意思的是，齐墨是三支墨门里最偏向儒家的一支。

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